Armonia naturii

Dupa cum observam, in zilele noastre nu se mai ocupa multa lume de studiul ingerilor, majoritatea oamenilor nici nu cred in existenta lor.

Teologia crestina, insa, a fost interesata intotdeauna de existenta ingerilor si a incercat chiar sa puna bazele unei angeologii propriu-zise. Parintii bisericii si mai apoi teologii au discutat si analizat din toate punctele de vedere natura ingerilor si misiunea lor.

Totusi printre teologi se constata o anumita indepartare de aceasta tematica, de care nu au fost feriti nici suveranii pontifi. Cand mai era inca patriarh la Venetia, Papa Ioan Paul I afirma ca ingerii sunt "marii necunoscuti ai timpurilor noastre" si adauga: "Ar fi momentul sa ni-i amintim mai des, ca ministrii ai providentei in guvernarea oamenilor".

In vara anului 1986 si Papa Ioan Paul al II-lea a vorbit in mai multe ocazii despre ingeri si a definit anumite concepte "pentru a nu se discuta despre aceasta in necunostinta de cauza". Aceste precizari au fost facute in timpul auditiilor generale de miercuri si au fost comentate in mai multe publicatii.

Suveranul pontif a spus chiar ca a te indoi de existenta ingerilor inseamna sa "revizuiesti radical Sfanta Scriptura si cu ea toata istoria mantuirii".

Tot el a definit ingerii ca fiind "fiinte pur spirituale, libere, rationale" si a precizat ca "adevarul despre ingeri este inseparabil de revelatia esentiala a crestinismului, care este existenta, maiestuozitatea si gloria lui Dumnezeu care straluceste in toata creatia vizibila si invizibila."

Papa a amintit ca "existenta si manifestarea ingerilor nu reprezinta continutul central al cuvantului divin" si ca "in revelatii, Dumnezeu vorbeste inainte de toate fiintelor umane". Totusi, daca ingerii "nu sunt pe primul plan in cadrul revelatiilor, aceasta nu inseamna ca nu va apartin din plin, cu atat mai mult cu cat in anumite momente ii vedem indeplinind actiuni fundamentale, in numele lui Dumnezeu Insusi".

Ingerii, spune Papa, "prin natura lor si prin gradul lor de spiritualitate, sunt mai apropiati lui Dumnezeu decat lumii materiale, constituind din acest motiv ambianta cea mai apropiata de Creator, care este Spirit Absolut, si de aceea Divinul se reflecta mai intai de toate in ei. Sfanta Scriptura ofera o marturie suficient de explicita a acestei maxime apropieri de Dumnezeu a ingerilor, despre care vorbeste - folosind sensul figurat - ca despre tronul sau, alaiul sau, cerul sau".

"Tema ingerilor", a mai adaugat pontiful, "poate parea indepartata sau mai putin vitala pentru mentalitatea omului modern. Totusi, Biserica propunand cu franchete totalitatea adevarurilor despre Dumnezeu, Creatorul intregii manifestari - inclusiv al ingerilor - considera ca aduce un mare serviciu omului. In acest mod, Biserica aminteste omului revelatia crestina, dupa care el nu este numai corp, ci si spirit. Biserica catolica isi marturiseste credinta in existenta ingerilor pazitori, preaslavindu-i in cadrul liturghiei cu o sarbatoare anume (pe 2 octombrie) si recomandand raportarea la ingerul pazitor prin intermediul rugaciunii."

Definitia data de suveranul pontif ingerilor este urmatoarea: "creaturi de natura spirituala, dotate cu intelect si liber arbitru, superioare omului".

Papa aminteste: "Iisus insusi spune: Ingerii din cer vad pururea fata Tatalui Meu, care este in ceruri." (Matei 18, 10)